话说神棍打发走了官军后,自己来就向幽州毛城庄赶去,来的正是时候关张二人正和张氏三兄弟比划呢!你要问为啥看过三国演义的朋友都知道关张应黄巾起义而出,在这里我虽然改变了历史把他们五人弄在一起,但骨子里产生的相斥是无法改变的,这不就打起来了。我心里合计着张飞是火爆脾气，你关二哥跟着凑什么热闹啊？真是的这不是给我添乱吗？
得你你们即然尿不到一个壶里去,哪就分开吧？我把刘德住叫来，吩付他快回祈山，别让哪20个小鳖卒子给我惹事。现在还是汉家的天下，这造反的事想想可以，知道也可以但你千万别说出来！
我把张角三兄弟叫来。“听说你们会法术给我变变点石成金好不好？”这一下把张角三人给憋的不轻。知道我会法术能飞天入地，在我面前耍戏法不是班门弄斧吗？“天师，你这不是打我们的脸吗？我们那点骗人的玩意，哪能入您的法眼？”“既然你们这么爽快，我也就不藏着掖着了，我要你们跟随我，建立‘天道教’”
“道家说道生一，一生二，二生三，三生万物，我想来想去，忽然想通了一个道理，中国自古以来犯了一个“一”的错误。”我接着说：“可叹，中国在世界上最早明白了“三”的道理，最终却走向了“一”，一个皇帝，一个政权，一个思想，一个主义。试想，一个地方官员，司法、行政、财务一把抓，他要是不学坏，那都不符合中国自古以来的哲学了。通过这个政权来实行监督，那是哄老百姓的。从“一”中出来的监督，要去管理“一”，那是笑话。所以我想，我们必须打破中国这“一”的循环，不能再用“一”个政权，来代替“一”个政权。”
我喘一口气，接着说：“三权分立，让政权是一，道德律是二，舆论监督是三。
我先说头尾两件事，如果有一帮人，一天到晚盯着官员，官员们行事稍有越轨，便将之公诸于众，这些人还不用政府出一分钱养他们，多好！当然，如果政府出钱了，那就不是舆论监督，而是监督舆论，这就是我想说的“三”。不过，仅凭舆论监督是不够的，官员越轨公诸于众后，法律必须接踵而至。否则，大家说说，说到最后也懒得说了。三生万物，就在于此。
人无信仰，便如畜生。所以皇帝是畜生，官员也是畜生。所以我们建立一套连皇帝都约束在内的神教。要制造出一个神，连天都是他创造的，那天子不过是个屁。想想看，如果有一群人，每周进行一次道德说教，教诲众人遵守一定的道德规范（礼拜），而这些人又不用你支付一分钱，岂不很好。
当然，为了迎合统治，可以承认，皇帝是神所眷顾的人，是神选定的世俗世界的统治者，把世俗的权利要还给世俗。
天道教是降生成人的天主子禅悟亲自创立的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的圣而公教会。在教宗领导下，保持信仰与生活的共融，迈向天国的圆满。有圣洗、坚振、圣体、终傅、告解、神品、婚配七项圣事。设九信条，十诫规范道德。
九信条
（１）信全能的天道父神第一位圣父创造天地万物；
（２）信天道第二位圣子禅悟乃我等主；
（３）信禅悟为拯救人类降世为人；
（4）信世界末日，耶稣重来审判万民；
（5）信天主第三位圣神启发人避恶从善；
（6）信天道教和诸圣相通功；
（7）信世人的罪恶能得到赦免；
（8）信世人死后肉身在世界末日时复活；
（9）信善人升天永生。
十诫
是天道教徒必须遵守的教规
（１）钦崇一天主万有之上；
（２）勿呼天主圣名以发虚誓；
（３）守瞻礼之日；（４）孝敬父母；
（５）勿杀人；
（６）勿行邪淫；
（７）勿偷盗；
（８）勿妄证；
（９）勿恋他*；
（１０）勿贪他人财物。
在太行山建立天道宫，封张氏三兄弟为三圣人，执行教务，下设教士、主教、大主教和红衣主教。分七品，一品最低，七品最高。
红衣主教（一品修士）：是天道教中仅次于三圣人、又高于主教的神职人员，由三圣人直接任命。
宗主教（二品修士）：在天道教中其职位仅次于三圣人，享有特殊的地位和权利。
首席主教（三品修士）：又叫"长席主教。"其地位低于宗主教，高于总主教。
总主教（四品修士）：亦称"大主教。"在天道教会中，指管辖教省的主教。
主教（五品修士）：天道教的高级神职人员，职位在神甫之上。一般指一个教区的最高首领。
神父（六品修士）：天道教的一般神职人员。协助主教管理教务，通常是一个教堂的负责人。神甫的职权要管理本堂所辖区的教徒，进行传教活动。有付"圣洗"、听"告解、"送"终傅"、成"圣体"、祝"婚配"之权。
修女（六品修士）：天道教中离家进修会的女教徒
修士：（七品修士）：由信徒组成，修士须发安贫、守贞、服从三愿，并过集体生活。
封刘德住，刘德下为左右护法保护教众。
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5.1我领老婆回家见爸妈，没更新。现在回来了，我会尽快补上。
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