三国演义。改如飘瑞雪著第一回为葬亲孺子杀人徐无山以血书碑
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——调寄《临江仙》
话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚汉分争，又并入于汉。
汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。
推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。
建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。
建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。
光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中。秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。帝下诏问群臣以灾异之由，议郎蔡邕上疏，以为*堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。帝览奏叹息，因起更衣。曹节在后窃视，悉宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放归田里。
后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。
时值北方大旱颗粒无收，右北平附近更是饥荒重重，伏尸遍野。草根树皮，皆被众人食尽。更有甚者取土地庙内香土充饥，食多腹涨致死着数不胜数。后来更有易子而食，夫食其妻者。自炎黄以来2000余年未有凄惨如此，可见汉末朝廷失德以至苍天亦怒之。
却说右北平以北徐无山附近赵家庄，有一少年姓赵名翔，年方十二。虽然年幼却生的甚为壮实。时值饥荒父母为保其性命将所剩之粮进皆让他吃了，进而双双饿死。
村内早是草木皆被吃尽，惟有吃死人之尸以饱腹。乡人听闻赵翔父母尽皆饿死，纷纷来到其家欲分食其尸。
赵翔闻之，以草席裹父母之尸，左手环抱之右手持父打猎所用钢叉出家门欲寻地将父母葬了。
岂料刚出家门便被村里人围住，皆想强其父母尸身食之。
赵翔见状以叉指众人怒喝曰：“汝等意欲何为？”
众对曰：“食尸以饱腹活命。”
翔怒喝之：“吾受父母养育之恩，尚未能报是为不义也。饥荒之年父母以己之粮全我性命，以至双双饿死吾是为不孝。但男儿立世便知：身体发肤受之父母，养育之恩天高地厚。今父母昨日刚丧，吾岂能坐视汝等分食吾双亲。汝等速退，否则休怪吾钢叉不念邻里之情。”
众看其一小儿出口狂言皆嗤之，尽皆来强其双亲之尸。
赵翔看众人不听劝告尽皆上前，右手奋起钢叉向最前方之人照头一叉，谁知赵翔天生神力，年方十二便能单手举起近三百斤之石磨。只一叉打的那人头骨碎裂，脑浆直冒。众皆骇然，不敢上前。
赵翔见状立刻以叉分开众人。竟往徐无山深山中去。
后有诗赞赵翔曰：“汉末北方起饥荒，伏尸遍野食人常。分食人尸赵家庄，年方十二英雄郎。弱冠便能明大意，为保亲尸战众乡。一柄钢叉无人挡，何人敢欺年少郎。”
又有诗赞其父母教子有方曰：“父德母贤世难寻，怀胎十月育雄主，教子有方如孟母，孺子便能明义孝。有亲如此子英豪，怎叫江山不姓赵。
再说赵翔抱着父母之尸来到徐无山深处，寻一地将尸首放下以钢叉掘土欲将父母葬了怎料山地之土奇硬无比，以至未挖甚深赵翔随身利器尽折。
然翔并不放弃以双手掘地。然人身乃血肉所筑怎比铁器，铁器尚且尽折何况双手。
挖了半日终于将土坑挖好，将父母合葬一处。只看赵翔此时双手十指尽皆血肉模糊，依稀见骨。
其后翔取方石一块立于墓前以己之鲜血书之：“赵家夫妇之墓，不孝子赵翔泣立。”立罢扶碑而泣。
其之前杀人之时，目不转睛，面不改色。人长说十指连心，赵翔以手掘墓之时目无点泪。而此时，却是泪如泉涌，双目滴血，声音沙哑以至不能言语。
半晌之后以衣袖拭干血泪。对墓自语：“男儿立世自古流血不流泪，今日吾对双亲之墓发誓：吾赵翔今生在不会哭，如为此誓天诛地灭死无全尸。”
之后对墓三拜之后竟往深山中去。后有人以诗书此事：“弱冠郎当碑立誓，此生已把泪流干。毁甜灭地不再泣，不哭死神降人间。”
欲之后事如何请看下回分解